首先我要说明的是健心不是一种练习，不是练习并不是说不要接触，而是说不要去刻意地练习，为了练习而练习，就像前几年的气功大潮中，很多人练气功就是为了练而炼的，但对于健心来说，越是刻意地去练习，可能离我们要达到的目标越是遥远。
健心就是一种正常的生命状态，本来人们并不需要去健心，但现代的人类早已偏离了正常的生命轨迹，健心就是要把人们偏离了的生命状态调整过来。当您感到发自内心的快乐时，你并不需要去健心，因为这时你本就处于一种健心的状态。健心就是享受来自生命深处的愉悦与满足。在这个充满浮躁与喧嚣的时代，金钱并不能给人带来真正的快乐，权力也不能，甚至爱情也不能，只有健心才能让我们重返内在的精神家园，去获得一种真正的心灵的安宁。

　　健心也不是一种技巧，凡是属于技巧性的东西都可以比较出高低大小，但是健心不能，健心是每一个人的独特的生命体验，是任何别人所不能代替的东西，就像别人不能代替我们去吃饭一样，也没有任何人能代替我们去健心。
　　并不能说你的健心比我的健心水平高，我的健心比他的健心水平低。健心不是一种技巧，所以它不需要任何的比较。
　　前些年气功大潮中经常会有一些练气功的人凑到一起切磋所谓的功法，比试功力的高低。比来比去，经常是当面互相吹捧，背后互相贬低，在一些不练气功的人面前装出一副神功盖世的模样。
　　但健心的是每个人的一种内在的独特的董事的，他更接近于大的中国佛教中禅的境界。对于修禅的人来说，可能苦修一辈子也找不到入门的路径，但在最后临终前的一刹那却达到了全然的顿悟。
　　当然也可能像六祖慧能那样，虽然大字不识却能靠先天的聪慧少年天成地顿悟到禅的妙境。禅不是学来的，也不是修来的。健心也是这样。但这并不等于说健心就是禅。关于这两者之间的区别，我以后会给大家讲到。健心也不是宗教、不是气功、不是瑜伽，不是任何它以外的东西，健心就是健心。健心就是生命内在的一种花开果落，一种自然而然的成长过程。

　　那么健心又为什么要说是整体健心呢？
　　是否还存在另一种整体健心之外的健心呢？
　　答案当然是否定的，事实上并不存在一个整体健心之外的健心，凡是健心都是一种整体的行为。 这种整体的行为同个人的独特内在体验是不是一种矛盾呢？当然不是。
我们通过健心所得到的体验恰恰是一种整体性的体验。
　　我们体验到个体的生命不再是一种孤立的存在，我们只是更大的生命整体中的一个微小的部分。
　　这就像细胞只是人体的一个很基本的元素，我们也是生命整体中的一个很基本的元素。这个问题是整体健心中的一个很核心的问题，我以后会把它作为一个专题来向大家讲解。
那么整体又是什么呢，整体不是神，不是佛，不是任何看得见的生命的集合体，而是生命的本我和大我。
讲到这里，有的人也许会陷入困惑之中，是不是有点太玄妙了？其实一点都不是。
　　关于整体,关于生命的大我，关于健心，这些听起来有些玄妙的词汇并不深奥，我们并不需要对它们进行哲学上的深入的剖析和论证，我们甚至无需去理解理论上的内涵，这并不会影响我们对于健心的体验。这就像我们的胃肠并不需要去理解消化的生物化学机制却一样能正常工作。

　　而从直观的效果上来说，健心就是为我们每一个人的心灵洗澡。

　　我们在生活中都有这样的体验，如果我们一个星期不去洗澡，身体就会感到不太舒服，如果我们一个月不洗一次澡，那就是一件令人很难忍受的事情了，如果一年不洗澡那又会怎样呢？恐怕到那时即使自己能够忍受得了，周围的人也会忍受不了的！

　　上面说的是肉体，如果我们的心灵总也不洗澡会如何呢？事实上我们的心灵很少能够有洗澡的机会，所以我们才会在漫长的生活岁月中感到无限的疲惫与厌倦。
　　如果我们的心灵能够痛痛快快地洗一次澡，那么我们就会感到前所未有的轻松愉快了，我们的生命就会达到一种前所未有的新鲜的体验。
　　所以，从未给自己心灵洗过澡的人们请加入整体健心的行列吧。
　　来给你的心灵畅快地洗一次澡，以从未有过的轻松愉悦去完成生命未来的旅程。